ثوابت بلاغية في النصوص الأدبية
1) الجمع: يفيد الكثرة
2) التكرار: يفيد التوكيد والتوضيح
3) استخدام المضارع واسم الفاعل: يدلان على التجدد والاستمرار، واستحضار الصورة.
4) استخدام الجملة الاسمية يدل دائما على الدوام والثبات.
5) الفعل الماضي: يفيد التحقيق والثبوت
6) التعبير بفعل الأمر: يفيد الحيوية والإثارة وقوة التفاعل وقد يفيد أغراض بلاغية أخرى مثل النصح..
7) الإضافة لياء المتكلم: تفيد الاعتزاز والحب وقوة الرابطة
8) التنكير يفيد: التقليل - التحقير - الشمول والعموم - التهويل - ...... ويُفهم ذلك من السياق.
9) التقديم يفيد دائما الاهتمام بالمتقدم، والتوكيد، والتخصيص.
10) الاستعارة التصريحية: لا تكون إلا في الأسماء، وتأتي قليلا في الأفعال.
11) اسم التفضيل وصيغ المبالغة: يدلان على الكثرة والمبالغة
12) العطف بالفاء يفيد التعقيب والسرعة و العطف بثم يفيد الترتيب مع التراخي
13) استخدام (إن الشرطية ) يدل على الشك والتقليل، واستخدام ( إذا الشرطية ) يدل على اليقين، والتوكيد
14) إذا + اسم تفيد المفاجأة
15) كلما: تفيد التلازم والاستمرار
16) متى الشرطية تفيد الشمول والعموم
17) ليت: تفيد التمني واستبعاد الحدوث
18) لكن تفيد الاستدراك وجذب الانتباه
19) الضمير (أنا- نحن) يفيدان الفخر والاعتزاز
20) رُبّ: تفيد الكثرة أو القلة حسب السياق
21) أثر الطباق في المعنى: يوضح المعنى ويؤكده ويفيد الشمول
22) غرض أسلوب التوكيد: الإقناع والتأثير وإقرار المعنى
23) أثر المحسنات البديعية (السجع – الجناس- التصريع – الازدواج – حسن التقسيم): إثارة الذهن – يعطي جرسا موسيقيا عذبا ويطرب الأذن ويمتع النفس – تجذب الانتباه – تثير المشاعر
24) أسلوب القصر: الغرض منه التخصيص والتوكيد
25) استخدام أسلوب الشرط: ربط السبب بالنتيجة للإقناع والتقرير والتوكيد
26) اسم الموصول (ما - من) + كل: للعموم والشمول
27) البناء للمجهول: للشمول أو التعظيم أو التحقير حسب السياق
28) السين+ الفعل المضارع: للسرعة
29) قد + الفعل الماضي: يفيد التحقق والثبوت والتوكيد
30) قد + الفعل المضارع: يفيد الشك والتقليل أو التكثير والتوكيد حسب السياق
31) إذا + اسم تفيد المفاجأة
32) النكرة (العامة - المنفية): العموم والشمول (أحد – سبيل – شيئا- نفسا)
33) النكرة (السيئة): التحقير (جهول – رجس - أعداء)
34) النكرة (المحدودة): للتقليل (ساعة - لحظة)
35) النكرة (المحببة): للتعظيم (حليم – ذكاء - كريم)
36) النكرة (المرفوضة): للتنفير (عار – ندم - طمع)
37) الكلمة المعرفة:
38) العموم والشمول : (الناس – المرء - النفس)
39) التعظيم: (النخبة – المجد - الفصحى)
40) العطف: مع الترادف يكون للتأكيد والتوضيح والعطف بدون تضاد للتنوع والعطف مع التضاد للعموم والشمول والتلازم
41) أثر الصورة الخيالية: التشخيص إذا كان المشبه به إنسان – التجسيم إذا كان المشبه به شيء مجسم أو مادي – التوضيح إذا كان المشبه به من جنس المشبه
42) البناء للمجهول: للشمول أو التعظيم أو التحقير حسب سياق المعنى
43) حذف المبتدأ يدل دائما على الاهتمام بالخبر، وإثارة الذهن
44) الاقتباس من القرآن: يدل على ثقافة الشاعر الدينية
45) قلة الصور الخيالية: للإقناع العقلي وتوضيح الفكرة وتعليلها
46) استخدام الجمل الاعتراضية يفيد التوكيد ويُسمى " إطنابا بالاعتراض ".
47) استخدام أسماء الإشارة (تلك – ذلك ) يفيد البعد التعظيم وسمو المكانة ، وأحيانا يفيد التحقير، ويُفهم ذلك من السياق .
48) استخدام الشاعر للأسلوب الخبري لنقل أفكاره ومشاعره على أنها حقائق ثابتة وأمور واقعة لا تقبل الجدال أو المناقشة
غرض الأسلوب الإنشائي :
غالباً ما يكون غرض الأسلوب الإنشائي الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
الغرض من الجمع بين الخبر و الإنشاء :
و يجمع الكاتب بين الأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ، وليثير ذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل .
فإذا كان السؤال : لماذا آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؟
نقول : آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؛ لأنه يفيد التقرير و التوضيح و الشاعر يتحدث عن حقائق واقعة لا مجال للشك فيها يفيد معها استخدام الأسلوب الخبري .
و إذا كان السؤال : لماذا لجأ الشاعر إلى الأسلوب الإنشائي ؟
نقول : لجذب انتباه السامع ، وإثارة ذهنه و تشويقه
49) حذف حرف النداء يدل على قرب المنادى من النفس.
50) الإتيان بالحِكم في الشعر يفيد التوكيد والتقرير، ويجعل الشاعر يُحلِّق بشعره إلى أفق إنساني يكسبه الخلود؛ لأن الحكمة تشيع على الألسنة، وتتناقلها الأجيال، وإذا جاءت الحكمة في بداية القصيدة تسمى براعة استهلال. أما في الشعر المسرحي فالحكمة تُعد عيبا؛ لأنها تسوق الفكرة مباشرة، والفكرة في المسرحية يجب ألا تساق مباشرة، وإنما تأتي في إطار الحكاية المسرحية .
51) أي أمر أو نهي لله - تعالى - يكون غرضه البلاغي الدعاء.
52) أي أمر أو نهي لغير العاقل يكون غرضه البلاغي التمني.
53) أي أمر أو نهي من كبير لصغير يكون غرضه البلاغي النصح والإرشاد والحث .
54) أي أمر أو نهي من صغير لكبير يكون غرضه البلاغي الرجاء .
55) أي أمر أو نهي لمساوٍ لك في المنزلة يكون غرضه البلاغي الالتماس إذا كنت أنت المستفيد ، ويكون غرضه البلاغي الحثَّ إذا كان هو المستفيد
56) أي استفهام بالهمزة وبعدها نفي يكون غرضه البلاغي التوكيد والتقرير .
57) أي أسلوب يشتمل على دعاء بالخير أو الشر يُسمَّى : أسلوبا خبريا لفظا، إنشائيا معنى، وغرضه البلاغي الدعاء .
58) أي أسلوب يشتمل على ( أمر - نهي - استفهام - نداء - تمنٍّ ) يُسمى أسلوبا إنشائيا , وما خلا من هذه الأشياء يُسمى أسلوبًا خبريًّا .
إذا كان الأمر أو النهي يمكن تحقيقه يكون غرضه البلاغي الرجاء ، وإذا كان لا يمكن تحقيقه يكون غرضه البلاغي التمني .
59) أي نداء لله- تعالى- يكون غرضه البلاغي التعظيم .
س : إذا طلب منك في الامتحان صورة خيالية أو صورة بيانية أو تعبيراً مجازياً فاعلم أنــــــــــه
جـ : التشبيه – الاستعارة بنوعيها – الكناية – المجاز المرسل
س : إذا طلب منك في الامتحان لوناً بديعياً أو محسناً بديعياً أو زينة لفظية فاعلم أنـــــــــــه
جـ : المحسنات البديعية : وهى نوعان :
معنوية : الطباق – المقابلة – التورية
لفظية : الجناس - الازدواج – السجع – حسن التقسيم – التصريع
س : إذا طلب أسلوباً وبين نوعه أو توكيداً
جـ : فهو : : الأسلوب الخبري – الأسلوب الإنشائي
س : إذا طلب توكيداً فأعلم أنـــــــــــــــــــــــــــــــــه:
جـ : أسلوب القصر ووسائل التوكيد فى الجملة سواء كانت أسمية أو فعلية
س : إذا قال لك لماذا فضل ( آثر ) الشاعر استخدام الأسلوب الخبري ؟
جـ : لينقل أفكاره ومشاعره على أنها حقائق مؤكدة كما أنه أنسب أساليب الوصف وللتقرير والتوكيد وعلى أنها حقائق مقررة لا تقبل الجدال أو المناقشة
س : إذا قال لك ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها على الألفاظ ؟
جـ : من خلال تحليل الأبيات نجد أن العاطفة المسيطرة على الشاعر هى : ( ……… ) وقد جاءت الألفاظ نابعة من الجو النفسي ومعبرة عن صدق العاطفة ومن هذه الألفاظ الموحية ( ……… ) وبذلك نجد أن الألفاظ جاءت وليدة العاطفة
س : ما أشهر العلاقات بين الأبيات ؟
جـ : 1 ) التعليل : تكون الجملة بياناً لسبب ما قبلها مثل :
لقد زاد الحياة إلىّ حباً بناتي إنهن من الضعاف
ومثل) نتيجة : تكون نتيجة ومترتبة على ما قبلها مثل :
من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخوف
3 ) توضيح وتفسير مثل : علمه الكذب والخبث " وهو التظاهر بغير ما فى ضميره "
4 ) تفصيل بعد إجمال :
ونفس الشريف لها غايتان
ورود المنايا ونيل المنى